712--Documenta fordert mehr Wissen und Toleranz
Wenn Joseph Beuys noch leben würde, müßte er auf der nächsten Documenta dabei sein. Denn was Okwui Enwezor, der künstlerische Leiter der in knapp neun Monaten beginnenden Ausstellung, von sich gibt, klingt wie ein modernisierter, von allen Pathos und Schamanentum entschlackter Beuys. Beuys wollte immer, dass Kunst und Politik diskursartig ineinander greifen und seine documenta-Beiträge wie die Freie Universität (1972), die Honigpumpe (1977) oder die 7000 Eichen (1982) zielten genau auf dieses Anliegen. Souverän und mediengewandt wie ein Politiker, und damit adäquat für unsere Zeit, trägt nun Okwui Enwezor sehr ähnliche Botschaften vor. Sie klingen heute allerdings erheblich einleuchtender und auch pragmatischer. Was bei Beuys, auch für ihn selber, noch Utopie war, erscheint nun schlagartig als politische Notwendigkeit.

Nur gelegentlich streift Enwezor den Flugzeuganschlag auf das World Trade Center von vor zwei Tagen, und trotzdem bietet ihm der Anschlag auf New York und Amerika die Folie für die Aktualität und Richtigkeit seines Konzeptes, denn “nun besteht die Möglichkeit, noch ernsthafter über das nachzudenken, was der Plattform zugrunde liegt”.

Die Plattform ist jenes im Vorfeld der Documenta durch die Welt tourende Workshop- und Vortragsprogramm, das nun in Berlin angekommen ist. (Daten und Programm hier) Es geht Enwezor nicht darum, die “Welt zu visualisieren”, sondern zu problematisieren, wie man “mit kulturellen Differenzen umgehen kann”. Und hier hat man in den USA, in Europa oder in Afrika durchaus völlig verschiedene Ansichten. Er will keine Kultur und keine Kunst reisen lassen, er will nichts vorführen, sondern er will ernsthafte multikulturelle Diskurse in Gang setzen. Dazu dient die Documenta als “eine neue Art der Öffentlichkeit” und als Ort der “Wissensproduktion” über das, was auf der Welt vor sich geht. Die Kunst ist nicht autonom und Politik ist durchaus auch ein “Medium für die Kunst”. Nichts anderes sagte und lebte Beuys, nur dass er immer wie ein deutscher Künstler aussah und sehr viel mehr und langatmigere Sätze benötigte. Okwui Enwezor dagegen könnte auch morgen vor der UNO sprechen und man würde ihm zuhören. Vielleicht ist er der erste Documenta-Leiter, der hinterher Politiker wird. Ganz aktuell streift er wieder New York, wenn er “den Wettbewerb zwischen christlichen und islamischen Werten, zwischen christlichen und anderen Werten als Kampf um die Vormachtstellung” geißelt. Das Wort “Toleranz” fällt.

Die Documenta kann nach den Ereignissen von vorgestern eigentlich nichts anderes mehr werden als eine riesige Aufarbeitung des New Yorker Flugzeugattentates. Es wird allerdings nicht als Schatten über Kassel liegen, sondern als Bestätigung dafür, dass die Diskurse sich ändern müssen. “Wir wollen keine Theorie produzieren”, stellt Enwezor klar und grenzt sich damit - ganz beiläufig - gegen die letzte Documenta von Catherine David ab. Und dann nennt er noch, nicht ohne den Augenblick zu genießen, hochoffiziell den ersten Documenta-Künstler und hält auch gleich das Werk in die Luft: Thomas Hirschhorn produziert ein achtseitiges Künstlerblatt, eine Kooperation zwischen dem französischen Papierprojekt “Point d’ironie” und der Documenta11, das am 9. Oktober 2001 zum Auftakt der Berliner Documenta11-Plattform in einer Auflage von irgendetwas zwischen 500.000 und einer Million Exemplaren erscheinen soll (siehe mittlere Abbildung).

Überhaupt spricht Enwezor häufig von Zusammenarbeit, zum Beispiel mit dem DAAD, in dessen Jury er jetzt auch sitzt. Langsam wird klar, dass die Documenta als Institution auf dem Weg ist, ein übergeordnetes Koordinierungsbüro zu werden und nicht mehr als eine allmächtige Ausstellung fungiert, deren Hauptaufgabe sich oft darin manifestierte, Künstlerpositionen und damit Namen zu produzieren. Es sieht so aus, als ob uns die Künstlerliste diesmal nur am Rande interessieren wird; es hat auch keiner danach gefragt.

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